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偏偏是自己讨厌的人，要同住 一个宿舍，同在一个办公室上班，在眼前晃来晃去；凡是有所渴求，便意味着缺乏，缺乏便 意味着痛苦。而五阴炽盛，用现代语言来说，就是个人主义极度膨胀，由此形成了无穷无际 的...
吴 言 生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16083259063.html
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发现：情绪会影响人的自我意识，失败、挫折、不开心的事情常使人自视过低，讨厌自己，损伤自尊。忧郁者在评价自己和未来时较易使用自我责备和自我反对的图式，容易采取无充足论据而仓促下结论、只注意符合自我挫败...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的穆罕默德屡屡训导：“同胞们，不要不公道，不公道会让你们在审判日身陷黑暗之中。”“要主持公道。真主确是喜爱公道者的。”甚至，穆斯林还应该为他讨厌的人主持公道，《古兰经》也有这样的说法：“你们绝不要因为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16220059830.html
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因为酒的原因而失德失身，这是“天之降威”。佛教因为讨厌、忌恨“天之降威”，便连同“天之降命”一起绝去。张拭说：“酒之为物，本以奉祭祀、供宾客。此即天之降命也。而人以酒之故，至于失德丧身，即天之降威也。...
李 承 贵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16445761136.html
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假舍利都好，只要发现着一个似是而非一一方而扁，扁而不圆的怪东西，即也大呼舍利!我最初对舍利是很恭敬礼拜的，而现在的我已对舍利不感兴趣，不要说不想去拜，已经讨厌听了，因为太多啦!又不知是真?是假?[64]...
台湾 侯坤宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16460661212.html
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，色鬼，又有自大魔，烦恼魔。人们都怕鬼或魔，认为他们讨厌，其实它们是人自心的显现，而且它们为烦恼所迫，不得不成那种样子，将来会有更深的烦恼 和痛苦，人当怜悯它们，对它们生起大慈悲心，甚至勾召它们来超度...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16584661925.html
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一切人力量，精神的帮助和支持。舍是放下，是能切断一切心念，所以舍是道场。外布施的舍，放掉财物，没有什么了不起，能够把心理上所憎爱的切断放掉，才了不起。憎是讨厌的意思，不是嗔；憎的相反就是爱，就是喜欢。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17005462028.html
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升起这回事如欲望、愿望等等你就无法不涉及自我的观念而加以解释。某件东西你喜欢，你希望得到它，你对它产生欲望；某种东西你讨厌，你不想要它，你对它憎恨。整个渴望这个憎恶那个这种事，脱离不开「我喜欢」、「我...
依莲娜
|佛学论文|因明|五明|
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不能自在，是为心所有之法： 1、普遍所有的： 作意－－随心意识于环境所发动的行为，是一种引心趣境的作用；如我喜欢，讨厌等。 触－－随根与尘所感，有境有识，是心与境的反应；如冷暖，粗细等。 受－...
白云禅师
|佛学论文|因明|五明|
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的无。因而我们不必为有而高兴，不必为无而难过。
‘不垢不净’是从事物性？上说的。不垢不净是相对垢净，垢净是随人好恶而建立起来的一对概念。通常我们会把自己喜欢的称为净，把自己讨厌的称为垢。基于垢净...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17021762118.html